传统文化专家访谈第一期实录
主持人：各位网友大家好，欢迎做客河北新闻网直播间，我是主持人张灵。
党的十八大以来，习近平总书记就建设社会主义文化强国、传承和弘扬中华优秀传统文化等问题作出了一系列重要论述，他指出“中华传统文化是我们最深厚的软实力”，为了加强对习近平总书记关于中华优秀传统文化论述精神的系统学习，从今天起，中共河北省委宣传部、河北新闻网将联合推出《中华优秀传统文化论述系列网络访谈》，本期访谈我们邀请到了省委党校文化传承与创新研究中心副主任丁万明教授做客直播间，围绕“传承传统文化的态度和方法论”这一主题进行解读。欢迎丁教授！先跟网友们打个招呼。
丁万明：网友们好！
主持人:丁教授，您首先跟网友们解释一下为什么中央高度重视优秀传统文化？
丁万明：五四新文化运动以后，对传统文化有一个比较偏激、偏执的态度，这种偏激、偏执并不等于说随着五四新文化运动过去一百多年就解决了，我们对传统文化的隔膜仍然是非常严重。这两年就有两件非常有象征意义的事，一件事就是2011年1月11号在国家博物馆的北边矗立了一个9.5米高的孔夫子雕塑像，为什么矗立了100多天就被迫收回去了？因为很多人说天安门广场这样神圣的地方怎么可以把孔夫子放在那儿。中华文明渊源流长，孔子绝对是这个文明的骄傲，在国家博物馆这样一个象征中华文明的高地，塑造中华文明能够公认的文化名人，有什么错吗？但是很多人讲怎么是孔子而不是老子、释迦牟尼呢？这就说明很多人对以孔子为代表的儒家文化的认识还有很大的偏差、隔膜。
再一个问题，去年北京大学要办燕京学堂，想从世界招收学生开设一年制中国学硕士课程，而中国学的课程要从世界上聘请名师用英语来讲，这让人感觉很怪异，所以北大的师生对这个事情反对的声音非常大，而且反对最激烈的是北大外语系的老师和学生，他们说语言只是个工具，讲我们自己民族的文化精髓用外语讲，这是不是有点崇洋媚外？这一百年来我们向西方学习应该是比较彻底的，但是学的过程中我们不可否认把我们自己的东西丢的差不多了。
所以这两件事情给人一个很深的印象，我们对自己的文化缺乏最基本的认同。
再举一个例子，我们知道世界上包括联合国、美国、东南亚很多国家教师节都是以孔子的诞生日为纪念日，唯独中国的9月10号的教师节没有任何纪念意义，可想而知我们对这个问题文化意蕴的认识是缺乏的。
通过这些现象，从更大的格局来谈，第一，从党情来看，执政需要汲取传统的力量。我们知道马克思主义是从西方引进的，马克思主义怎么才能真正在中国生根发芽、开花结果，历史告诉我们就是要中国化，要结合中国的实际，当年毛泽东之所以能够创造出一个农村包围城市，最后武装夺取全国革命胜利的道路，跟前苏联的苏维埃模式是不一样的，他是从城市一直解放，然后最后解放农村，我们这个路跟它是完全不一样的，正因为完全不一样，它切合我们的实际，所以我们成功了。接下来我们的发展、建设、执政也面临这个问题，没有一个特定的模式可以选择。马克思、恩格斯、列宁他们提的这些理论上的东西，我们不可能完全按照这个来做，一定得跟中国具体实际相结合，所以这就是需要中国化。
所以在孔子诞辰2565年的纪念会上，习近平总书记说，“中国共产党始终是中国优秀传统文化的继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山我们都要汲取”。去年中宣部部长刘云山同志在欧洲参加一个欧洲学者眼中的中国共产党的研讨会的时候，他对这个话做了一个更好的注解，他说中国共产党倡导的价值观、秉持的执政理念与中国传统优秀文化的内涵是一脉相承的，所以我们党推进马克思主义中国化实际上就是坚持马克思主义与中国传统文化的有机融合。所以我们讲我们现在坚持的是马克思主义，但是中国化的方向是要跟中国优秀文化相结合的，这是从党情来看。
从国情来看，国家治理需要文化支撑。我们知道十八届三中全会提出了国家治理现代化，国家治理现代化也同样需要文化支撑，我们经常讲“国无德不兴，人无德不立”，一个国家、一个民族的强盛一定是要以文化兴盛为支撑的，用我们儒家观点来讲就是要重建精神道统，没有精神道统的话，社会的骨架立在哪儿，我们的文化价值观根基出在哪儿呢？这就是个问题。而道统的重建我们说不能无中生有，说自己拍脑袋想一个，创造一个，或者从外来引进一个这就作为道统，这不大可能，一定是从我们民族本源的那种文化基因中生发。所以习近平2013年年底去参观孔夫子的故居，这是我们党和国家的最高领导人在任职期间去第一位去参观考察孔子的故居，甚至拿起有关研究孔子的书说这些书我要仔细看看，我们过去对儒家文化为首的传统文化有太多的不真实、偏见、甚至谬误，这些认识在今天来讲应该是拨乱反正的。
从整个世界上来看，和平需要东方智慧。儒家文化有一个说法“和为贵”，我们的这种思想在世界上是很独特的，西方国家讲“争”，就是讲竞争，是不讲和的。习总书记曾经讲过一个故事，他去联合国访问的时候，去联合国教科文组织，他看到大楼前有一个石碑，上面刻着一句话“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”
他还讲了另一个故事，1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界："人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。"我们知道儒家文化是四大文明中间唯一的一种传承不绝的文化，这种文化强调文明之间要求同存异，孔子讲君子和而不同，就是我和你讲和为贵，但是允许保留不同的意见，你的观点和我不一样，我尊重你，也希望你尊重我。所以儒家文化是在强调我们要在不同的文明和价值中间寻找最大的公约数，但是我们不强求你跟我一致。所以我们讲实现文明之间的永久和平，一定要用儒家的这种思想，而西方思想大家知道，无论是从上个世纪的文明冲突论，还是从历史终结论，这种思想席卷全球导致的后果是什么？我们知道20世纪是国家民族意识觉醒的世纪，我们本来期望21世纪大家不要有更多的民族种族的观念，但事实上我们看恰恰相反，无论是中东还是非洲，现在流血和冲突仍然不断，这说明什么问题？说明西方中心主义这种思想最终是给世界造成不安和灾祸的，造成疏离，因为他要强调所谓的普世价值是以他的价值来涵盖所有的价值，他认为自己是最高明的。而儒家文明，我们强调文明的多样性、文化的多样性，我们尊重这种多样性，尊重这种差异，所以我们善于从外面学习，而且外来的文化和思想到了我们这儿以后，比如说佛教传到中国到今天两千年了，就有一个不断中国化的过程。所以我们说世界需要儒家文化，很多诺贝尔奖的获得者他们在30年前就看到了，我们为什么看不到，我们不能一直受一百多年来思想和意识的左右，我们应该平和一些、理性一些，用国学大师钱穆的话来讲就是要对自己的文化有一种温情和敬意。
