传统文化访谈第九期实录

    主持人：马克思主义的哲学观就是要辩证的扬弃，要辩证的看待传统文化。针对系列访谈中8位专家研究的主题，从我省具体情况来说，分别有哪些现实意义？以及今后的发展方向。

    赵新月：我们8位专家在谈到传统文化的时候，可以说是由浅入深，涉及到的层面是很全的，牵扯到传统文化的性质，对它的态度的问题，它的意义的问题，还有创造性转化的途径问题，以及如何继承和创新的问题等等，从背景到今天我们应该怎样去做，探讨得非常全面。在这期间我感觉在论述的过程当中，其实他们也提出了一些究竟应该怎么做，虽然没有具体说河北应该怎么去做，但是实际上在回答一个普遍性的问题，我们怎么对待、怎么继承，包括怎么弘扬，怎么扬弃，8位专家都有各自不同的见解。

    具体到河北而言，除了大家所说的无论是宣传、教育、文艺工作还有理论研究，除了这些之外，河北可以说在整个的中国文化的发展过程当中，产生了一个非常大的作用，这点有一个历史学家曾经对河北有过这么一段概述，这个历史学家叫苏秉琦，苏老师说超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的文明古国，两千年的中华一统实体的中华民族历史发展架构，能够概括河北这块神奇的土地和生活在这里的人群勇往直前的进取精神。因为在这一框架当中，中华民族每走出坚实的一步，河北都起着十分重要的作用。很多研究过中国历史和河北历史的人知道，这是一块英雄地。它是少数民族包括中原文明长期的互相融合和冲撞的地带。这期间可以说涌现出了很多让我们敬仰的先贤，更主要的是创造了我们灿烂的燕赵文化。

    在河北当我们说要传承优秀传统文化的时候，对于河北人来说，燕赵文化怎么传承，这是一个非常现实的问题。燕赵文化包括的层面很多，既有哲学层面的，也有生活器物层面的，人民的生活方式层面等等，是非常丰厚的，但是最重要的一点就是跟我的工作结合起来，跟宣传工作结合起来，就是要打响我们的三张亮丽的名片，也是三大品牌，就是东方人类从这里走来；第二，中华文明从这里走来；三，新中国从这里走来。这三句话隐含着什么意思呢？我们对传统文化的理解不仅仅是古代的文明，还包括近代以及现代和当代特别是中国共产党人所领导全国人民创立的精神财富，新中国从这里走来，其实就属于这个层面的内容。

    这三张名片怎么样让它更加亮丽起来呢？新中国从这里走来相对来说比前两张名片更为响亮，但是前两张名片还不是那么的特别的响亮，如果要挖掘中华优秀传统文化在河北这块地域的宝藏的话，这两张名片是需要我们好好挖掘的。比如说拿中华文明从这里走来来说，很多史学家有一个共同的认识，叫中华文明着陆，就是因为在那里有三祖文化，炎帝、黄帝、蚩尤，三族共同开创了中华文明，过去我们讲历史的时候总是说这三族好像一开始征战的非常多，互相冲撞，实际上如果我们跳开这个视野来看，你会发现三族在河北更主要的是一个融合、创造、创新发展的过程。你们可能会问他们都是河北人吗？为什么蚩尤和炎帝不是河北人，那怎么都到河北来了？这跟过去的地理是有关系的，因为按照历史学家的考察，过去黄河是很多地段是流经河北的，同时也形成了很多支流，古人是主水草而居的生活，决定了什么地方土地肥沃就到什么地方去，在那个远古时代的河北是非常适合农业和畜牧业的，所以因为这个原因，三祖都从不同的方向在河北会合，在会合的过程中不仅仅是相互征战，而是带来了各自不同的文明，然后征战的不仅仅是冷兵器的对垒，还是文化的较量，谁的文化在当时来说更为先进，谁就会胜出。他们带来了各自的文明，他们在征战过程当中，各种文明也在互相的较量，征战之后随着民族的融合，各种文明又相互借鉴，相互融合，然后在黄帝天下一统之后，可以说在蚩尤和炎帝的基础之上，在过去文明的基础之上，创造了我们的中华文明，所以中华文明是三祖共同创造的这个结果。

    在创造的整个文明过程当中，很多当时所涉及到的价值观对我们今天是非常有帮助的，比如说当时黄帝所建立的是一个什么样的国家政体呢？多元一体，和我们今天走向世界之后，大家的文化也是多元，但要尽可能的走向互相承认，互相借鉴的格局。当时的三祖在河北所创造的这种多元一体的理念对我们非常有帮助。

    再者从三祖本身的人格修养上，我们也可以看到无论他们的勤劳、节俭、尚同，很多价值观最早的根就在那里。所以我说研究河北的传统文化，历朝历代都有值得我们借鉴的东西，但是我们要问问那个根，我们从哪里来，中华文明从哪里来，就在我们河北这块热土上。所以我想这是我们需要研究中国传统文化，落实到河北有很多文章要做，其中有一点提醒大家一定要问一问，我们从何而来。

    主持人：再次感谢您做客河北新闻网直播间，同样也感谢网友的在线收看，下期再见。